“百年为期”与讳言“百”字

时间:2018-10-06 来源:HR点拨 点击:

  民间俗云:“人生七十古来稀,”“七十三、八十四,阎王不叫自己去。”又说:“百年为期,寿终正寝。”虽不无宿命论色彩,也反映了人类从生到死,新陈代谢的自然规律,有一定道理。特别是在生产力很低的封建剥削制度下,民不聊生,天灾人祸,哪有几个长寿的?所以老人暮年,随着生理上的逐渐衰弱,在心理上大多产生“害怕死亡”的恐惧感。认为连孔圣人也只活到七十三岁,亚圣孟子也只活到八十四岁,常人没有他们的德行,怎比得上他们?活到七十岁已很不易,世所少见了。所以七十岁以后的日子就战战兢兢,很怕和鬼撞上,忌讳也就特别多。除了要庆寿以厌胜之外,也忌讳说出自己的真实岁数,怕说“七十三”,“八十四”,更怕说“百岁”。以为冥冥中阎王那里有生死薄子,如果碰到这个岁数,一旦说出去,被阎王爷知道,就会来抓人。所以到七十三、八十四岁时都少说一岁,或多说一岁,漏掉这个不吉的数字,匆匆渡过这一年。以为如此可以逃越灾难,平安无事。幸而逃过来,活到八九十岁,还愁能否过百岁大关。从诞生之日起,父母及全家就盼着新生儿“长命百岁”。一旦真的活到百岁,又怕言百岁。凡是活到百岁的老人,你问他“高寿”?老人家大都“幽默地回答:“还小呢,九十×!”他不说出“百”字,九十七、九十八,可以过几年,他都到不了百岁,因有“百岁为期”之忌,很怕一说出这个字眼,一下子被冥冥中的神灵知道就会按册索命了。

  所以人到老年除特别显赫的人物要大办寿礼之外,也有故意遗忘寿龄,而以“逃寿”的办法闯关。这也许是民间由于经济条件所限而想出来用以自慰的聪明办法。

  与此相应,北方广大农村大都不办生日,自生至死,都以吃几个煮鸡蛋“滚运”过生日。在农村种地的人家,讲究吃一顿豆饭(饭中掺小豆或绿豆),说这样不瞎地头子(因为在地头种这种豆子),珍惜地头上所收获的粮食,派上重要用场,以劳动果实为老人庆寿。民间也不给小孩大办生日,怕折了他们的寿。中年人有父母在,更不能办寿。孝顺父母的人多以自己的生日为“母难期”,在母亲身旁静坐终日,不吃不喝,思考人生,或做几项使母亲高兴的事。

  “孩生日,娘苦日”这是东北、华北、陕西一带对生日最科学、最简练的概括语,也提示人们勿忘父母养育之恩。或者反省自己在父母面前有什么不孝的地方,或在儿女面前有什么失检或教育不到的地方。这种过生日别具特色,具备传统古风。

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